豆芽终于还是被那个自称柳娘的神秘女人强行带走了。

对此，我却无能为力。

我继续一个人失魂落魄地向东走着。

我不能停下，因为我还要去寻找爷爷他们口中的那个脸上有道疤痕的老叫花子。

只有找到了他，才有可能救回爷爷他们。

我一边向山下走一边暗自抹泪，爷爷他们生死不知，灰三奶奶与我们走散，而如今豆芽也被人强行掳走，现在只剩下我一个人，我不知道自己该怎么办，也不知道自己要怎么做才能救回他们！

虽然我跟着钱老四学了几年功夫，可这三脚猫的拳脚对付一些普通人还行，真要是对上这些诡道中人，根本就不够看。

更何况，爷爷曾无数次严肃地叮嘱我，谁都可以被抓走，就只有我不可以，因为我的身上隐藏着一个惊天的秘密，这个秘密甚至可以让人起死回生，爷爷曾说只要有我在，那些曾经为了木帮而屈死的兄弟就可能有复生的一天，我是他们的希望，是整个木帮的希望。

所以，我现在首先要做的是保护好我自己。

可我身上的秘密到底是什么？为何那天晚上爷爷对我欲言又止。

我想破头也想不出个所以然。

一路浑僵僵地往东走，因为我记得那天陈瘸子曾用黄鸡报信，找了一个叫“老叫花子”的人来村子帮忙，如果我一直往东，说不定可以碰到他。

就在走出山林的第三天，我果然遇到了一群要饭的叫花子，他们有七个人，穿得破衣烂衫，为首的是一个面色暗黄，头戴破帽的老头儿，他手里拿着一根足有我手腕粗的木杖，正带着身后的一群人形色匆匆地往西赶，像是有什么要紧的急事儿。

我躲在路边的林子里，见他要去的方向正是龙沙村，心里不免一阵激动，暗道，难道这个拿拐杖的老头就是我爷爷他们找来帮忙的人？

正琢磨着，只见那群人在路上停了下来，远远地我听见其中一个乞丐叫那老头“谢甲头”

再仔细一瞧了瞧，那老头脸上似乎也有陈瘸子曾提到过的一道疤痕，我顿时喜上心来，心里认定这肯定是爷爷他们要我来找的那个帮手了。

我模糊地记得，当初在龙沙的时候，似乎也曾听谁说起爷爷有个拜把子兄弟是个什么甲头！

想到这里，我不再犹豫，立马离开藏身的树林，有些兴奋难掩地向那群乞丐跑去。

那时的我还没有意识到自己做了一个多么愚蠢的决定，正是因为这一次错误的判断，导致自己险些羊入虎口，才引出了后来许多不必要的事端。

此外，在这里简单的给大家解释一下。

所谓的甲头，并不是当时我所以为的人名或者绰号，而是一种类似于丐帮帮主的称呼。

有人曾说这天下乞丐是一家，丐帮是天下第一的大帮，然而其实不然。

说起来，丐帮虽是天下第一大帮，但其中也是派系林立，各种乞丐门类不尽相同，各个派系之间也并非十分和睦。

要说起这丐帮中的派系，就简单以乞讨方式来划分，乞丐分为东行和西行两大派。其中东行的乞讨手段多是软乞骗讨，乞丐们往往扮残疾装可怜，利用人们的同情心来讨一口饭吃。我们在街面上常见的那些伤残乞丐，皆属东行。其实他们并非都是残疾人，其中有很大一部分人展现出来的残躯烂体，实际上是煞费苦心伪装而成的。他们利用红白烛油，混合着鲜猪肉和豆腐皮贴在皮肤上，制造出一种皮开肉绽、鲜血淋淋的凄惨假象，用以博取人们的同情，进而进行乞讨。

与东行恰恰相反，西行乞丐用的则多是强乞强讨，每次出去行动都是一大群人，他们专盯商贾富户，打探好消息后上门讨钱，如果给钱还好，如若不给，便堵在门口，任凭你打骂也绝不离去。

单说这东西两行之间就不太和睦，东行乞丐觉得西行乞丐是地痞无赖，西行乞丐觉得的东行乞丐没有骨气，就这么着，东行瞧不上西行，西行看不起东行，所以两行之间也常有摩擦，甚至还有过大打出手的情况。

乞丐分布广阔，组织严密，在每个地方都有一个总管的机构，称作“叫化厂”。一般有乞丐的大镇子，基本都设有“叫化厂”。每个“叫化厂”都有一个具有很高资望的老乞丐做首领，称为甲头，也叫丐头，这个人有着很大的权力，这一片地区的乞丐都归他管辖。

说起来，我虽然冒冒失失地向着那群乞丐冲了过去，可到底是还留了一个心眼儿，我并未直接暴露自己的身份，只说自己是在逃荒的路上与家人走失了，已经饿了几天，因此想跟着他们一起讨饭吃，希望他们带我一带。

这群叫花子显然没想到还有像我这么大的小孩儿主动要求进帮，因而都对我目露嘲讽，觉得我是个傻小子。

那姓谢的老叫花子伸手将我招到他身前，问我家是哪里的，家里都有什么人。

我见周围的叫花子们都将我当傻子，索性就借坡下驴，装痴卖傻起来，对老叫花子的问话来了个一问三不知。

姓谢的老叫花子见我是个有些呆傻的痴儿，因此与身边的一个乞丐耳语了一番，也不知这老头说了些什么，那个年轻乞丐突然就喜形于色起来，连说是还是甲头有高招儿。那姓谢的甲头得意地笑了笑，随即让人带上我，就这么的，我跟着这一群乞丐，来到了一个半山腰的破庙里。

一路上，我不断偷着观察这群乞丐，发觉他们总在讨论着要找什么人，言语中透漏出的信息，都显示出这伙乞丐似乎不像是什么好人，我不由得有些回过神来，暗道自己应该是找错了人。

深夜，在破庙里，为首姓谢的甲头便说要给我安排入帮仪式。

这是丐帮的规矩，每个乞丐在加入丐帮时，都要举行这么一个仪式，一般都在深夜，地点一般也都要选择在偏僻的古庙里。

一众乞丐摆设好香案，上面供奉着一个神像。

那是一个黑脸破衣的壮汉，据说这是丐帮的祖师爷，名叫郑恩。

新乞丐入帮时，甲头会把一些用各色丝线包缠的康熙钱币，分给每一个新入帮的人，这些钱按着不同的颜色分为了好几个等级，有了这个康熙大钱儿，就相当于有了丐帮的证书，也算是正式进入了“叫化厂”，成了一名真正的叫花子，可以通行天下，有乞讨的资格。

最后的一步便是祭拜祖师爷郑恩，然后喝上一碗血酒。

这些流程我是一个也没落下，在一个乞丐的指挥下，全都走了一遍，这么一来，我算是正是加入了这伙丐帮。

走完这些仪式，甲头谢奎将我招到身前，笑着对我说：“小子，以后乖乖地听话，就有饭吃！”

我傻乎乎地点点头：“嗯嗯！”

谢奎满意地拍拍我的头：“去吧——”

就这样，我藏在这伙乞丐之中，一边每天跟着一起去要饭，一边打听有关那个脸上有疤的老叫花子的消息。

这伙儿叫乞丐里有一个比我还要小些的小女孩儿，名字叫朵儿。

朵儿和其他乞丐不同，她的小脸儿每天都被谢奎擦得干干净净。谢奎也从不让她去乞讨，反而每天将她带在身边，有什么好吃东西都先给她吃。

我第一次看到朵儿的时候，险些将她误认为是豆芽，因为两个人长得实在太像。

我本以为朵儿是谢奎的孙女，后来，我才知道，原来朵儿是谢奎从一户人家拐来的孩子。

朵儿跟我说起这些事的时候，大眼睛里蓄满了泪水。

我心想着，有机会一定要带朵儿逃出去。

谢甲头每天就让我跟着朵儿一起去镇上讨饭，而他则带着几个亲信的乞丐到山上去，似乎仍在一直找什么人。

每天早上，天一亮，朵儿便起来往我腿上抹一种暗黄色的液体，抹完之后，我的腿就会肿的像一个大冬瓜似的。

第一次见到这情景的时候，把我吓得够呛，还以为她是要暗害我，一用力把她推了个跟头，可这小姑娘像个没事儿人似的，拍拍屁股站起身，对我道：“这个没事的，用这个药一抹，晚上就好！”

说着，她又拿出了另外一种药膏，往我腿上抹去，随后我便看到腿上的肿竟然神气般的消了。我惊讶地从她手上接过那药膏，啧啧称奇。

朵儿带着我去镇上讨饭，她胆子很大，似乎什么人都不怕。见到穿着华丽的人，便会跟上去，死皮赖脸地扮成哑巴，可怜兮兮向人讨钱。

因为她长得可爱，又演得逼真，所以一天下来总能讨到许多。反倒是我，既不好意思开口，又不还意思厚着脸皮装可怜，所以一天下来基本上讨不到几个钱儿。

回到山上破庙的时候，总是会被臭骂一顿。

这天，我跟豆芽正在镇子上乞讨，突然发现镇里的人都变得行色匆匆，开始往同一个方向赶。

朵儿拉着我也跟了上去，我心下好奇，便问：“他们是咋地啦？这着急忙慌的是去干啥？”

朵儿小声跟我说：“这是个满人的镇子，听说这个镇子里的老萨满知道自己活不久了，最近要做法请神预测下一任的萨满在哪儿！好让镇里人把他请过来！”

我虽然之前一直躲在龙沙村中生活，但是对于萨满也是了解一些的，因为毕竟萨满教的文化算是关东这片土地上流传最广的信仰文化。说起来，那黄村的黄二奶奶和我们村的老祖宗李老太太其实都是神婆，也算是萨满教的传承者，就是通常所说的萨满教的小萨满。

曾经雄踞在东北的女真人、蒙古人还有鄂伦春人，他们都信奉萨满教，而萨满教跟佛教、道教等宗教不同，它没有可以诵读的经文经卷，只有一些口耳相传的教义，被称之为“神谕”，俗称又叫“神本子”，也叫“特勒本子”。

这“神本子”多是满文撰写，但也有满汉蒙文兼有的，可不论是哪一种，无一例外，都是出自于部落大萨满之手，是由大萨满沟通天神，从而记录下来的天神的旨意。

在部落中，每个大萨满手中都用这么一个“神本子”，上面记载着诸多可以沟通自然之神的方法。

下一任萨满要从小培养。

我们在人群中隐隐听到有人议论，说老萨满就快指认下一代萨满的位置了。

我跟着豆芽正随着人群跑，准备去看看热闹，突然有一只大手将我们俩抓住了。

我骇了一跳，回头发现是谢奎。

谢奎黑着脸，拉着我逆着人群走，他走得很快，直到给我带到了一个距离镇子很远的破茅草屋里。

然后他冷着脸告诉我，要在这儿等着，如果没有人来找我，就一直在这里不要动。

如果有人跑来找我，问我叫什么，也不要说话，就用手指一指镇子的方向，闭眼坐着就行。

我假装傻乎乎地答应着，快速在脑子转了一圈，忽然察觉这老叫花子可能是想让我装作是被指定的新一任萨满。

可他又怎么确定老萨满一定会指向我这里呢？

我带着疑惑，老老实实地蹲在茅草屋里。

我时不时偷望着谢奎阴冷的眼神，逃离这伙乞丐的想法更急迫了。

后来我才知，谢奎不止安排了我一个孩子，他还在不同方向安排其他乞儿，希望让我们其中的一个冒充新萨满，从而继承“神本子”。

而谢奎，似乎是想用神本子找到什么人。